Servirse del Nombre del Padre

En tiempos en que algunos de los rasgos de la época postulan lo efímero, la segregación, el todo y el ya como promesa de completud; estar adolescente se vuelve algo así como caminar por la cuerda floja. Escuchar adolescentes en la práctica clínica permite ubicar algunos puntos de amarre y desamarre. En psicoanálisis, la clínica se trata de una experiencia de discurso, en la que algún sujeto pueda advenir, como efecto del análisis. El analista, sostenido en su deseo de analista, se juega a que, como dice Freud, el síntoma hable en la sesión, y por esto se trata de una escucha. Adolescentes que hablan de las marcas y el cuerpo, lo cual abre una interrogación por el lugar del Padre en la Estructura: intentaremos pensar cómo se conjugan estos elementos. El psicoanálisis nos permite abordar la adolescencia como un hecho lógico de Estructura: Segundo Despertar Sexual, en el que se conmocionan los significantes fundamentales de la constitución Psíquica ocurrida en la Infancia. Según cómo cada quien haya transitado los tiempos Constitutivos, en qué posición respecto de la Ley, el Goce y el Deseo, se ha ubicado, tendremos una posición de sujeto que transitará este tiempo adolescente

Claves para un análisis de las categorías espaciales en los estudios sobre trayectorias laborales

Background of INCASI Project H2020-MSCA-RISE-2015 GA 691004. WP1: CompilationEl objetivo del artículo es realizar un recorrido bibliográfico sobre las formas en que han sido abordadas las categorías espaciales en los estudios sobre trayectorias laborales de sujetos en situación de pobreza. La importancia de la investigación radica en que, si bien las perspectivas desde las cuales surge el concepto de trayectoria otorgan una primacía al análisis de las dimensiones del tiempo y del espacio, esta última ha sido escasamente estudiada. En este marco, el trabajo se propone analizar cómo es construida la variable espacial en diversas investigaciones empíricas y qué aportes brinda la perspectiva de las trayectorias a su estudio. Para abordar dicha problemática, centramos la mirada en aquellas categorías analíticas espaciales que permiten vislumbrar las nuevas características y consecuencias que subyacen al fenómeno de la segregación espacial, haciendo especial hincapié en el espacio barrial.The aim of this study is to carry out a bibliographical review of the ways in which spatial categories have been approached within poor people's employment record studies. the signiicance of this research lies on the fact that, even though the perspectives from which the concept of "record" emerges give precedence to the analysis of time and space dimensions, the latter has only been scarcely studied. Within such framework, our paper aims to analyze how the space variable is constructed in various empirical investigations and which contributions are made by the record perspective to space variable studies. To approach the issue, we will focus on those spatial categories of analysis which allow us to discern the new characteristics and consequences underlying the spatial segregation phenomenon. Special emphasis will be given to the neighborhood space

One of Beauvoir’s Legacies: Domestic Work in the Perspective of Christine Delphy’s Materialist Feminism

En la década del 70, Christine Delphy presenta la perspectiva del feminismo materialista focalizándose en el trabajo doméstico no remunerado. El análisis de Delphy pone de manifiesto el legado del pensamiento de Beauvoir, puesto que retoma las críticas al marxismo clásico, en tanto que dicha teoría no explicita las condiciones de opresión y de explotación de las mujeres. Estos temas y su tratamiento desde el feminismo materialista los situamos en algunos estudios latinoamericanos. Nos referimos a la ocupación en el “servicio” y las tareas domésticas, y a la segregación que se produce entre las mujeres. Por último, ampliamos el marco de la recepción del pensamiento de Beauvoir, en particular la cuestión de las mujeres trabajadoras, a partir del análisis de Marcela Nari.In the 70’s Christine Delphy introduces a perspective of materialist feminism focusing on unpaid housekeeping work. Delphy’s analysis shows the legacy of Beauvoir’s thought, since it takes up her critiques of classical marxism inasmuch as it doesn´t specify clearly the oppression and exploitation of women. We locate these issues and their treatment in some Latin-American studies. We refer to the activity of “domestic help” and household chores and the segregation which occurs among women. Finally, we expand the range of the reception of Beauvoir thinking, particularly the issues of working women from the viewpoint of Marcela Nari’s analysis.Fil: Smaldone, Mariana. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - La Plata. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales; Argentin

El "síntoma social" en el psicoanálisis contemporáneo

Fil: Tarodo, Paula Verónica. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina

Figuras del Gran Hombre en el Hegel de Jena

El objetivo de este artículo es analizar el papel jugado por algunas figuras conceptuales de Gran Hombre, en particular Orestes y Teseo, en tres obras hegelianas de la época jenense. En el marco del intento general de hallar respuestas a la compleja situación política de Alemania, Hegel cree en la necesidad de un individuo universal que, uniendo los principios del derecho y de la violencia, así como las tradiciones de Roma y Grecia, pueda sentar las bases de la fundación de un Estado moderno unificado. El artículo avanza la hipótesis de que el individuo en quien Hegel piensa, al menos en esta época, es NapoleónThe aim of this paper is to analyze the role played by some conceptual figures of Great Man, particularly Orestes and Theseus, in three Hegelian works of the Jena period. Within the general purpose of finding answers to the difficult political situation of Germany, Hegel believes in the necessity of a universal individual which, combining the principles of law and violence as well as the Roman and Greek traditions, would set the conditions for the foundation of a modern unified State. The paper suggests the hypothesis that Napoleon is, at least in this period, the individual Hegel is thinking o

Síntoma y segregación

Síntoma y segregación Este artículo indaga la relación que puede establecerse entre la segregación como una modalidad del lazo social en la época contemporánea, y el predominio del discurso capitalista en su articulación necesaria con el discurso de la ciencia. Igualmente examina el fenómeno de la emergencia de los llamados “síntomas contemporáneos”, cuyo correlato es una suerte de sujeto completado por su plus-de-goce, es decir, el individuo solicitado por el funcionamiento del discurso capitalista. El ‘diagnóstico’ de la época permite situar la lógica que atraviesa la oferta contemporánea de síntomas, que nada tienen que ver con el síntoma en la función que el psicoanálisis le reconoce: como objeción al discurso. Symptôme et ségrégation L’article s’enquiert sur le rapport à établir entre la ségrégation comme une modalité du lien social à l’époque contemporaine, et l’emprise du discours capitaliste dans son articulation nécessaire avec le discours de la science. De même, le phénomène de l’émergence desdits «symptômes contemporains» est examinée, dont le corrélat est une sorte de sujet complémenté par son plus-de-jouir, c’est-à-dire, l’individu sollicité par le fonctionnement du discours capitaliste. Le «diagnostic» de l’époque permet de situer quel est la logique perçant l’offre contemporaine de symptômes, qui n’a rien à voir avec le symptôme dans la fonction que la psychanalyse lui accorde en tant qu’objection au discours. Symptom and Segregation This paper explores the relationship that can be established between segregation as a form of social link in contemporary times, and the predominance of capitalist discourse in its necessary articulation with the discourse of science. It also examines the phenomenon of the emergence of the so-called “contemporary symptoms”, whose correlate is a kind of subject completed by his surplus-jouissance, i.e., the individual required by the way capitalist discourse works. The ‘diagnosis’ of the epoch allows us to situate the logic that involves the contemporary offer of symptoms, which has nothing to do with the function of the symptom acknowledged by psychoanalysis: as an objection to the discourse

Figuras de lo heterogéneo y lo asocial : Aproximaciones desde el discurso del psicoanálisis

Se tratará acá de armar, a partir principalmente de la lectura de Lacan, un recorrido por los textos de Freud que nos permita aproximarnos a la pregunta por la posibilidad de hacer lazo. Preguntarnos por el estatuto del lazo social, entonces, será el puntapié inicial para reflexionar acerca de la existencia de un resto, o dicho de otro modo, de la existencia de una parte heterogénea al vínculo que resiste e insiste en la medida en que le hace obstáculo, del cual la teoría freudiana vino a advertirnos –provocando con ello, por cierto, una de las intervenciones más significativas para toda disciplina que se proponga pensar “la cultura” o “lo humano”. ¿Pero cómo pensar este carácter o estatuto del lazo sin que ello conduzca a imputarle al psicoanálisis la voluntad de reducir el hombre al salvajismo de sus pulsiones sexuales? ¿Cómo pensar ese resto pulsional –que tendría que ver, siguiendo a Freud, con los restos autoeróticos– sin caer en una explicación psicologizante? Quisiéramos hacerle lugar a esta pregunta para, a partir de allí, describir cuáles serían en el discurso psicoanalítico los elementos o las nociones fundamentales que pueden aportar a una reflexión que sea capaz de producir, en el orden de las evidencias –esto es, en la ideología, como diríamos con Althusser– algún efecto de disrupción, interrupción, discontinuidad. En otras palabras, una reflexión que pueda decir “sociedad” y producir otra cosa que no sea puro efecto de reconocimiento y de coincidencia de lo uno con lo mismo. Esto sería, a nuestro entender, interrogar la idea misma de sociedad o de totalidad social, en tanto ilusión, acto de fe (Miller, 2005) o, dicho en otro lenguaje, como ficción metafísica. En una segunda parte, y siguiendo principalmente la lectura de Georges Bataille, buscaríamos pensar los márgenes de esa totalidad, la producción de un “afuera”, y los elementos que aparecen como poblando las fronteras del todo social, teniendo presente, en el horizonte de nuestras preguntas, esta noción psicoanalítica de lazo que, al decir de Jacques-Alain Miller, interrumpe la idea de “Uno” de la sociedad. (Párrafo extraído del texto a modo de resumen)Mesa 5: El Jardín de senderos que se bifurcan. Teoría Social, Teoría sociológica, Sociología: la pregunta por lo social y sus múltiples respuestas.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Como echarle agua al mar : alteridades y distinciones en un movimiento de trabajadores desocupados

Este trabajo se inserta en una preocupación más general sobre la sociabilidad y politicidad en fracciones marginalizadas de la clase trabajadora que habitan barrios segregados del conurbano bonaerense. En esta ponencia revisamos la construcción identitaria en una cooperativa del Programa Argentina Trabaja ligada a un Movimiento de Trabajadores Desocupados, desde la experiencia de sus integrantes, interesados en las tensiones que atraviesan su constitución.Fil: Nardin, Santiago. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnica

Cartilla Ser-Es… una alternativa pedagógica y didáctica para la implementación de la educación intercultural

La educación para la interculturalidad pretende visibilizar y reconocer los diferentes actores culturales presentes en el acto educativo, ya que esto implica el conocimiento y reconocimiento de todo el bagaje experiencial de las personas, es decir, requiere la posibilidad de que cada ser se encuentre con su propia historia de vida y las de los demás; sólo así se posibilita la interrelación de experiencias que contribuyan a elaboraciones comunes (ante-proyectos y proyectos de vida), los cuales posibilitan una convivencia más incluyente, respetuosa y promotora de la paz y del desarrollo autónomo de las diferencias presentes en los sujetos. Aunque el discurso de la inclusión y la interculturalidad ya no es un punto aparte en el mundo escolar, se puede encontrar que cada inclusión identitaria en las aulas de clase es a la vez una manera implícita de exclusión, es decir, de manera unísona se incluye y se excluye. Lo anterior obedece al hecho que no obstante, cada grupo étnico o diferencial se da a la tarea de elaborar sus propios currículos educativos en los que se encuentran miradas únicas que pocas veces tienen en cuenta las otras cosmovisiones, en otras palabras, en el afán de incluir lo que antes se invisibilizaba, se cae en la trampa de excluir lo invisible para ellos. Siendo así, la praxis de la inclusión y la interculturalidad, dentro del acto educativo, corre el riesgo de convertirse en currículos sectarios que de manera tácita podrían conllevar a prácticas excluyentes